為啥今天只有廣西人放假??！以前明明我們都過這個節(jié)的

三月初三，春和景明，又到了廣西人一年一度“拉仇恨”的日子——

連上周末放假四天

圖源：廣西壯族自治區(qū)人民政府

當(dāng)你在辛苦干活的時候，你朋友圈的廣西人，卻在看廟會、逛歌節(jié)、以及各種野營燒烤旅游。

廣西上思縣在上巳節(jié)舉辦的活動

而當(dāng)你震驚地質(zhì)問“你們廣西人不用上班嗎？”，只會得到一句“壯族三月三，過節(jié)要放假啊”。

部分地區(qū)的南方人可能會咬牙切齒，表示“我們也過三月三，憑啥不放假？”

而不少北方人可能會一臉懵逼，去搜索“三月三是什么節(jié)？”

壯族三月三會做五色糯米飯，艾糍粑等美食

實際上，以前三月三并不是廣西地方節(jié)日，甚至不是南方特色節(jié)日。短短幾十年前，它還是不分南北、不少民族和地區(qū)都過的節(jié)日，不僅熱鬧好玩，還是中國最古老最盛大的“情人節(jié)”，可能源于最早的祓禊(fú xì)儀式（驅(qū)邪祈福）+“相親約會”。

翻開《周禮》，三月三的前身“仲春之會”堪稱上古版《非誠勿擾》。媒氏官（周代的民政局公務(wù)員）每年開春最頭疼的任務(wù)，就是盯著單身男女的婚戀進度。

《周禮·地官·媒氏》的條款比現(xiàn)代還卷：

但別以為古人著急催婚，實際上周禮和儒家提倡晚婚：男子30歲、女子20歲（虛歲）才到法定婚齡，比現(xiàn)在多數(shù)地區(qū)都晚。反倒是墨家和法家急著催生，主張立法懲罰大齡單身青年。

《周禮》明確規(guī)定:“令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆書之。仲春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之，凡嫁子娶妻，入幣純帛無過五兩。”

那這場官方相親有多野？《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》現(xiàn)場直播了溱洧(wěi)河畔（仲春之會鄭國分會場）的名場面：看對眼的男女互贈芍藥定情，河水裹著花瓣與情話流淌；衛(wèi)國青年更會玩，《鄘風(fēng)·桑中》一口氣曝光三大“約會勝地”——桑中、上宮、淇水岸，堪稱上古版網(wǎng)紅打卡地。

至于“奔”就是“私奔”，即無聘無媒無登記私下結(jié)婚，所謂“聘則為妻，奔則為妾”。這種婚姻在周代不被法律保護，女方只算妾。

所以《氓》里面女主被求婚后，第一時間要“良媒”（匪我愆期，子無良媒）。就是因為“無媒而奔”又不在仲春，那是不合法婚姻，自己就成小妾了。

那為什么非要定在仲春？古人早參透了“春天荷爾蒙定律”（不是）?！抖Y記·月令》記載，仲春這月燕子北歸日，周天子要帶妻子祭拜“高禖(méi)”（管理婚姻和生育的神）。祭祀現(xiàn)場嬪妃佩戴弓套、手握箭矢——這可不是為了打仗，而是為了祈求婚姻美滿的特殊裝備。

而且周代的仲春之會，不僅是青年男女約會，也是全民春游的盛大節(jié)日。上自天子諸侯，下至庶民百姓，男男女女都停下勞作，穿上新衣，沐浴祭祖，然后踏青賞春。所以有了《論語》那個名句：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，風(fēng)乎舞雩(yú)，詠而歸”。

商周時期中原溫暖得能跑大象，但隨著氣候變冷，燕子北歸越來越晚，仲春之會在東周從仲春拖到暮春。到漢代干脆定死為三月上旬巳日，河邊洗濯驅(qū)邪的“修禊(xì)”儀式也成固定節(jié)目。

《后漢書·禮儀志上》記載“是月上巳，官民皆絜于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，為大絜”——我們在《蘭亭集序》里看到的上巳節(jié)，就成型于漢代。

蘭亭修禊圖卷，溪畔眾多文士或坐或臥，曲水流觴。文徵明繪 藏于故宮博物院

語文好的同學(xué)已經(jīng)開始背誦了？我來起個頭：永和九年，歲在癸丑……

魏晉名士把河邊聚會玩出文藝新高度，增加了曲水流觴、宴飲賦詩等風(fēng)雅活動。魏晉開始，上巳節(jié)又從巳日固定為初三，從此“三月三”便成了上巳節(jié)俗稱。此時。

唐代每逢三月初三，長安城就開啟狂歡模式，曲江兩岸盡是華服出游的男女士庶，宴席從水畔綿延至林間。正如杜甫在《麗人行》中寫到:“三月三日天氣新，長安水邊多麗人！”

三月三還漂洋過海到東瀛，搖身一變成了日本的女兒節(jié)，所以有人會弄混上巳節(jié)和女兒節(jié)。其實不是一回事，上巳節(jié)在中國，一直是春天出玩、祈福去邪、情侶約會的日子。而古代的七夕節(jié)，才算是真正的女兒節(jié)。

而現(xiàn)在七夕又常常被誤認(rèn)為是中國古代的情人節(jié)，二者來了個極限換身。

到了宋代，三月三是法定節(jié)日，但“相親業(yè)務(wù)”被元宵節(jié)搶走，踏青陣地也遭清明寒食圍攻，上巳節(jié)慘成“節(jié)日內(nèi)卷”犧牲品——畢竟宋朝人過節(jié)比現(xiàn)在還多，各種大小節(jié)日成堆。而且宋朝文化寬松，市井繁盛，商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)，男女約會不太用挑日子，三月三自然就沒那么受重視了。

宋朝亡于蒙古征服，草原沒有上巳節(jié)的風(fēng)俗，元朝基本上廢除了幾乎所有傳統(tǒng)節(jié)假。等到明朝建立，皇室雖然帶頭復(fù)興了上巳，但并沒有把它列為國家法定假日。上巳這個古老的“官方情人節(jié)”，就慢慢變成了民間節(jié)日。

但這不代表上巳節(jié)就沒人記得了。實際上，從明清到民國，全國上下很多地方還是挺熱鬧地慶祝三月三的。大家常常會找個理由，比如將三月三認(rèn)證為軒轅黃帝、王母娘娘、觀音菩薩的生日，來搞搞慶?；顒?。節(jié)日里，大家喜歡去踏青，吃薺菜煮雞蛋，祈求好運，驅(qū)趕壞運氣，還能看到古代修禊禮的影子。

薺菜煮雞蛋

建國后，上巳節(jié)因為種種原因，曾經(jīng)消失了三十年。直到80年代才開始復(fù)興，但也不再是法定節(jié)假日了，因此逐漸被人遺忘，北方不少年輕人甚至從沒有聽過三月三。

但是在華南有的省份，三月三仍是多族共同慶賀的踏青歌節(jié)：不僅是祭祖的重要日子，青年男女還要對歌、碰蛋、拋繡球、談情說愛、嬉戲娛樂。也多虧壯族、苗族等民族同胞保留了古老而豐富的上巳節(jié)俗，成功爭取到了廣西三月三放假。

三月三民宿文化節(jié)正在舞龍

其實，北方同學(xué)如果去問一問家里的老人，或者翻一下民國的縣志，可能會發(fā)現(xiàn)就在幾十年前，一些北方地區(qū)同樣會過三月三。

比如民國詩人沈兆褆(tí)，在《吉林紀(jì)事詩》中說：“上巳日城北吉林城玄天嶺真武廟會，演劇報賽。是日三皇仙人會，城鄉(xiāng)瞽(gǔ)者，均往祭神?！?/span>

而吉林的方志也記載：“三月三日祭倉母，擇時憲書之倉日，為農(nóng)家開犁之吉日。是日晨犁杖至田間，一人執(zhí)紙于犁前焚之；放爆竹三個，焚香三枝，先埋熟雞蛋數(shù)枚于垅內(nèi)，以犁趨出，眾人分而食之，謂之祭犁。”——和南方一樣，東北過三月三雞蛋也是重要祭祀物。

1906年出版的《燕京歲時記》，提到北京每到三月初三前后，蟠桃廟、東岳廟、潭柘寺等等舉行廟會，游人如織，士女云集。

壯族三月三，織壯錦

同樣是清代成書的《帝京歲時紀(jì)勝》描繪得更為生動：參加三月三廟會的老北京們，敲鑼打鼓彩旗飄飄，快把路堵得和今天的北京一般。拜完神還會在河邊曲水流觴，喝醉的就直接在草地上睡覺：

“都人治酌呼從，聯(lián)鐮飛鞚，游覽于此。長堤縱馬，飛花箭灑綠楊坡；夾岸聯(lián)觴，醉酒人眠芳草地……都人陳鼓樂旌旗，結(jié)彩亭乘輿，導(dǎo)駕出游，觀者塞路。進香賽愿者絡(luò)繹不絕。南城右安門內(nèi)橫街之東，亦有廟祀，兩廡為十地閻君之殿。凡有向涿鹿山進香者，預(yù)期致祭于此，名曰發(fā)信。各廟游人了香愿畢，于長松密柳之下取醉而歸。”

最近幾年，隨著政府和民間對傳統(tǒng)文化愈發(fā)重視，北方一些地方也在復(fù)興上巳節(jié)，有的上巳節(jié)慶典還評上了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，穿漢服逛廟會是今人過上巳節(jié)的標(biāo)配之一。

就讓我們一起做個美夢：大家都能過到想過的節(jié)，不要留廣西人獨美

在你的家鄉(xiāng)，還在過三月三么，又有哪些習(xí)俗呢？